Der heftige Streit, der anlässlich der drei Todesurteile und der achtundsiebzig langjährigen Haftstrafen entbrannt ist, ist ein guter Anlass, sich zu fragen, was von den originären Errungenschaften der kubanischen Revolution heute noch übrig ist.
Antonio Moscato
Der Sieg der kubanischen Revolution hatte 1959 die Anhänger der Kommunistischen Parteien nicht nur in Lateinamerika tief aufgewühlt, denen fünfzehn Jahre lang erklärt worden war, es sei unmöglich, die aus dem Zweiten Weltkrieg hervorgegangene internationale Ordnung anzutasten, ohne dass dies zwangsläufig eine Intervention der USA nach sich zöge. In Wahrheit hatte bereits der Sieg der Revolution in Jugoslawien diese These dementiert (nach dem Kompromiss von Yalta hätte Jugoslawien eins der Länder mit gemischten Einflusszonen werden sollen). Die chinesische Revolution hatte schon in dieselbe Richtung gewiesen, als sie sich über den ausgehandelten Kompromiss mit der Guomindang hinwegsetzte, aber das Fehlen von notwendigen Informationen aus China sowie die Tatsache, dass die chinesischen KP-Führer formell an ihrer Verbundenheit mit der Sowjetunion festhielten, hatte damals noch verhindert, dass die Schlussfolgerung, man könne den Rahmen von Yalta sprengen, Allgemeingut wurde. Der Sieg der kubanischen Revolution war diesbezüglich eine um so deutlichere Lektion, als ein kleines Land den Riesen gerade an der Stelle herausgefordert hatte, den dieser als seinen Hinterhof ansah. Der Slogan "Es ist möglich" traf die vorsichtige, schüchterne Vorgehensweise der Kommunistischen Parteien Westeuropas mit voller Wucht. Der Enthusiasmus der Basisaktivisten nahm noch zu, als die Kennedy-Administration versuchte, den Coup zu wiederholen, den ihre Vorgängerin 1954 gegen Guatemala unternommen hatte, dabei aber in der Schweinebucht auf den Widerstand der kubanischen Fischer und Köhler stieß, die mit ihren Flinten gegen die erheblich besser bewaffneten Invasoren kämpften und dem Ejercito Rebelde, dem kubanischen Revolutionsheer die nötige Zeit verschafften, die Söldner zurückzuschlagen... Einige Tage später proklamierte Fidel dann vor einer riesigen Menschenmenge den sozialistischen Charakter der Revolution und fegte damit die "Theorie" Moskaus und der Kommunistischen Parteien vom Tisch, derzufolge in Kuba eine "demokratische Revolution", also eine bürgerliche Umwälzung anstand. "Das ist eine singende und lachende Revolution", erklärten die zahlreichen jungen Leute , die begeistert aus Kuba zurückkamen, obgleich die Revolution viele Fehler machte (siehe etwa die dann später aufgegebene Diskriminierung der Homosexuellen, an die der schöne Film von Titon "Erdbeer und Schokolade" erinnert).
Die neue Macht hatte von Anfang an mit sehr großen objektiven Schwierigkeiten zu kämpfen, dem Embargo der USA und dem beträchtlichen, nicht leicht zu überwindenden Hemmnis, das die Monokultur des Zuckerrohranbaus darstellte. Naive Hoffnungen wurden rasch enttäuscht. Die Situation verschlimmerte sich nach dem Exodus zahlreicher Techniker, Ärzte und anderer Hochschulabsolventen, die zwar das Batista-Regime bekämpft hatten, aber nicht bereit waren, sich gegen die USA zu stellen, mit denen sie in der Vergangenheit zusammengearbeitet hatten. All dies beförderte die Tendenz zu einer strukturellen und ideologischen Angleichung an die Sowjetunion, die in der Revolution überhaupt keine Rolle gespielt hatte, aber von 1960 an zwangsläufig der Hauptwirtschaftspartner wurde, als Kuba für seine Zuckerproduktion neue Absatzmöglichkeiten suchen musste, nachdem die USA in Reaktion auf die Agrarreform in Kuba ihren Markt sperrten.
Nicht nur, dass die UdSSR für den Sieg der Revolutionäre keine Rolle gespielt hatte, nein, auch die prosowjetische Partido Socialista Popular hatte sich lange dem "castristischen Abenteurertum" widersetzt (ein Refrain, der von allen Kommunistischen Parteien in ihrer Presse aufgegriffen wurde). Ihre Linie wurde erst wenige Monate vor dem Sieg der Revolution korrigiert, vor allem auf Initiative von Carlos Rafael Rodriguez (der während des Zweiten Weltkriegs Minister unter dem damals aufgrund seiner Verbindungen zu den USA als "Antifaschist" präsentierten Batista gewesen war). Übrigens gab dann das Ausscheiden vieler Kämpfer aus der Bewegung des 26. Juli der PSP die Möglichkeit, ihr Gewicht erheblich zu erhöhen und 1962 über die Manöver von Aníbal Escalante zu versuchen, die Kontrolle über die neue Einheitspartei zu gewinnen (Organizaciones revolucionarias integradas, ORI). Einige Jahre danach, 1968 wurde ein weiterer stalinistischer (in Kuba sagte man "sektiererischer") Vorstoß von Seiten der Mikrofraktion um denselben Escalante durch eine Verurteilung zu 15 Jahren Haft im Keim erstickt. Unter anderem warf man Escalante vor, den Che kritisiert zu haben, in dem er ihn als "Trotzkisten" denunzierte, während die Trotzkisten gerade befürchteten, dass solche Methoden eine bürokratische Regression der Revolution eher fördern würden, statt sie zu verhindern.
1963/64 endete die Planungsdebatte zwischen Che Guevara, jungen kubanischen Ökonomen und Ernest Mandel auf der einen, sowjetischen Wirtschaftswissenschaftlern und Charles Bettelheim auf der anderen Seite mit einer Niederlage Guevaras und einer wenig Weitsicht verratenden Annahme des sowjetischen "Modells". Guevara entschied sich, in den Kongo und -- später -- nach Bolivien zu gehen, um in einem anderen Land neu anzufangen, wo er die in Kuba gemachten Fehler, für die er anfangs mitverantwortlich war, vermeiden wollte. Nach seinem Weggang wurde Che Guevara schnell vergessen bzw. zu einer harmlosen Ikone des "heldenhaften Guerrillero" in der offiziellen Propaganda gemacht. Gleichzeitig bewahrten sich die meisten Kubaner eine nicht zu erschütternde Zuneigung zu diesem außergewöhnlichen Menschen und eine von Wehmut geprägte Haltung zu den ersten Jahren der Revolution, als der Konsens noch nahezu einhellig war.
Es kam nach und nach zu einer Hegemonie der sowjetischen Ideologie in Kuba, die durch die Ausbildung Tausender junger Kubaner an den Universitäten des "realen Sozialismus" noch gefördert wurde. Ches Denken geriet in Vergessenheit und fiel sogar der Zensur anheim (ein beträchtlicher Teil seiner reifsten Schriften aus den letzten Auseinandersetzungen, an denen er teilnahm, ist bis heute unveröffentlicht geblieben).
Der Einfluss der Sowjetunion wurde auch in den Jahren der starken kubanischen Präsenz in Afrika größer und fester, eine oft verurteilte, aber ebenso oft auch unkritisch bejubelte Präsenz, die selbst auf Kuba widersprüchliche Reaktionen hervorrief. Die afrikanische Episode begann -- eine Überraschung sowohl für die USA als auch für die UdSSR -- mit einer unglaublich anmutenden Expedition nach Angola, um der Konterrevolution und der südafrikanischen Invasion Einhalt zu gebieten. Kuba verfügte damals nicht über eine Luftflotte, die es erlaubt hätte, Streitkräfte über den Atlantik zu bringen. Daher wurden alte Flugzeuge zu diesem Zweck aufgemöbelt (Sitze wurden durch Reservetanks ersetzt, womit die Flugzeuge zu wahren fliegenden Bomben wurden). Anfangs zögernd, unterstützte die Sowjetunion schließlich das kubanische Vorgehen, lenkte es aber politisch in eine bestimmte Richtung. Im Endeffekt kann Kuba für sich in Anspruch nehmen, zur Befreiung Nelson Mandelas und zur Unabhängigkeit Namibias beigetragen zu haben, indem es den südafrikanischen Truppen bei Cuito Cuanavale eine Niederlage beibrachte. So gut kann man aber nicht über das gesamte kubanische Engagement in Afrika, die Unterstützung anderer afrikanischer Regime, die als "fortschrittlich" tituliert wurden, sprechen, auch wenn man nicht vergessen sollte, dass sich die Kubaner weigerten, sich unmittelbar in die Unterdrückung der Befreiungsbewegung in Eritrea verwickeln zu lassen.
Aber enorme menschliche Energien wurden von solchen Unternehmungen verzehrt. Gleichzeitig glich sich das Ejército Rebelde immer mehr dem sowjetischen Modell an. Das zeigte sich auch im Auftauchen der Korruption (die z. B. in der sehr umstrittenen Ochoa-Affäre von 1989 zu Tage trat) und in zunehmender Ineffizienz. Bei der US-amerikanischen Invasion auf Grenada 1983 konnte man diesen Rückschritt sehen: Die kleine, von den Sowjets organisierte, über und über mit Orden behängte Garnison kapitulierte sofort, wohingegen die kubanischen Arbeiter, die mit dem Bau des Flughafens betraut waren, lange Widerstand leisteten . Während der gesamten achtziger Jahre bewies Kuba, das in den Augen vieler Menschen schon so etwas wie das Bulgarien der Karibik geworden war, Hellsicht und begann, sich von der Sowjetunion abzusetzen, die Raoul Castro übrigens wissen ließ, dass sie nicht im Traum daran denke, "für Kuba zu sterben". Die Landesverteidigung wurde mit Hilfe vietnamesischer Berater umorganisiert und erneut auf die Volksmilizen gestützt, die die sowjetischen Berater in den siebziger Jahren hatten entwaffnen lassen. Aber vor allem war es die Art und Weise, in der die führende Gruppe auf Kuba den -- von Guevara in seinen letzten (der Bevölkerung vorenthaltenen) Schriften vorhergesehenen -- Ausbruch der Krise der Sowjetunion wahrnahm, was sie dazu veranlasste, sich mittels einer antibürokratischen Kampagne zur "Berichtigung von Fehlern" und einer Energiesparpolitik (die es der Insel, wenn auch unter sehr großen Opfern, im Endeffekt erlaubte, den abrupten Abbruch der sowjetischen Treibstofflieferungen zu überstehen) auf die als "besondere Periode in Zeiten des Friedens" bezeichnete Krise einzustellen. Der Gipfel der Krise war 1994 mit der Massenflucht der "Balseros" auf selbstgebauten Flößen erreicht. Wie schon 1980, als die Kubaner, die emigrieren wollten, das Land verlassen durften, gestattete Castro all denjenigen die Ausreise, die über die nötigen eigenen Mittel verfügten, unter der Bedingung, keine Minderjährigen mitzunehmen, denen eine eigene Entscheidung nicht zugetraut wurde. Hunderttausende nahmen diese Möglichkeit wahr, bis die Regierung der USA sich dazu entschied, dem Exodus einen Riegel vorzuschieben. Bei der ersten Protestdemonstration ließ sich Castro in dem Viertel von Havanna, von dem der Protest ausging, auf den Straßen sehen, begleitet nur von unbewaffneten Arbeitern. Diejenigen, die die jetzigen Todesurteile rechtfertigen, seien daran erinnert, dass in der Vergangenheit andere Mittel der Abschreckung eingesetzt wurden, die die Verleumder Kubas zum Schweigen brachten.
Man sollte auch nicht vergessen, wie 1997 der Besuch des Papstes organisiert wurde, als man den Provokationen des extrem konservativen kubanischen Klerus mit einer entschiedenen Abfuhr, aber ohne die geringste Panik entgegentrat und mit einer massiven Mobilisierung reagierte, ohne den geringsten Einsatz von Polizei oder irgendeiner bewaffneten Gruppe. In der Tat wurde Wojtila sehr herzlich und spontan empfangen, da damals die meisten Kubaner sich von diesem Besuch ein Ende des Embargos und ein Ende der wirtschaftlichen Schwierigkeiten erhofften. Die darauf folgende Enttäuschung ließ die trügerischen Verlockungen einer Emigration in die USA wieder stärker werden. In einem solchen Klima wurde dann auch die kleine kubanische Opposition erneut aktiv. Die in der "besonderen Periode" beschlossenen Maßnahmen der Wirtschaftspolitik haben ihrerseits neue Probleme mit sich gebracht. Der Besitz von Dollars war legalisiert worden, ohne dass ihre Herkunft näher untersucht werden sollte (heimliche Geldsendungen von US-Emigranten an ihre Angehörigen auf Kuba, Dollar-Trinkgelder oder Taschendiebstahl im Umkreis der großen Touristenhotels). Auf diese Weise entwickelte sich ein doppelter Markt, ein Peso-Markt mit rationiertem, sehr kleinem Angebot zu niedrigen Preisen für die Mehrheit der Bürger, und ein Dollar-Markt mit allen möglichen Produkten, erreichbar für diejenigen, die es haben. Der unmittelbare Vorteil war, dass man mit den dem Schwarzmarkt entzogenen Dollars, die in die Regierungskassen flossen, Öl kaufen konnte, um der sehr schweren Energiekrise zu begegnen. Die Zeiten, in denen der Strom gesperrt wurde, konnten damit von 12, manchmal sogar 15 Stunden pro Tag auf 4 Stunden und weniger reduziert wurden. Aber das ging natürlich zu Lasten des Egalitarismus, der den Stolz und die Kraft der Revolution ausgemacht hatte.
Zur gleichen Zeit begann man, um der aufgrund des Mangels an Düngemitteln, aber auch aufgrund von Desorganisation ausgebrochenen Krise der Zuckerproduktion Herr zu werden, auf den Tourismus zu setzen, den man gierigen ausländischen Unternehmern öffnete, die nicht davor zurückschreckten, sich der Korruption zu bedienen, deren Entstehung und Verbreitung durch die enorme Diskrepanz zwischen ihren Profiten und den sehr bescheidenen Einkommen der örtlichen Angestellten gefördert wurde.
1990 kam zu den negativen Auswirkungen der Krise der Sowjetunion die traumatisierende Niederlage des Sandinismus in Nikaragua hinzu, für die die kubanischen Führer den "politischen Pluralismus" verantwortlich machten, wobei sie vergaßen, dass der Sandinismus, bevor er sehr schwere Fehler machte und von Korruption befallen wurde, Wahlen gewonnen hatte, die genauso pluralistisch waren. Der Zusammenbruch der Sowjetunion hat nicht zu einer wirklichen öffentlichen Bilanzierung geführt; vielmehr hat sich unter den mittleren und höheren Kadern eine Idealisierung der "Widerstandsfähigkeit" Chinas breit gemacht, dessen Beispiel sie hofften nacheifern zu können.
Kuba verfügt immer noch nicht über ein angemessenes Informationswesen; die Konkurrenz der konterrevolutionären Radios aus Florida, die ohne Unterlass ihre Propaganda verbreiten, macht diesen Tatbestand noch schlimmer. Dieser Mangel könnte leicht behoben werden, da Kuba viele unterbeschäftigte revolutionäre Intellektuelle hat, die legal publizieren, aber in Zeitschriften mit verschwindend geringer Auflage, wohingegen Granma sich immer mehr der Prawda der Breschnew-Zeit angleicht und zu den wichtigsten internationalen Fragen schweigt Sie verschwieg z. B. das Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens oder auch den von Jelzin befohlenen Sturm auf die Duma. Es kommt noch besser: Die erste Information über den Aufstand der Zapatisten 1994, die in Granma erschien, tauchte in einem Interview mit dem damaligen mexikanischen Präsidenten Salinas de Gortari auf (das wäre so, als ob man in Mexiko, um zu erfahren, was in der Sierra Maestra vor sich ging, ein Interview mit Batista geführt hätte). Vor kurzem erst hat Granma, folgt man den Berichten von Genossen, die kürzlich aus Kuba zurückgekehrt sind, zuerst den Widerstand des irakischen Volkes aufgebauscht, um sich dann urplötzlich in Schweigen zu hüllen -- wahrscheinlich, weil man wie gewöhnlich meinte, man gehe über schlechte Nachrichten besser einfach hinweg. Ergebnis ist, dass für Millionen Kubaner Radio Martí aus Miami die Interpretation dieses Krieges übernimmt ...
Die Anzeichen von Panik und einer zunehmenden Verhärtung der Führungsmechanismen mehren sich. Der Rückgriff auf repressive Maßnahmen könnte Ausdruck einer im Vergleich mit der Vergangenheit erhöhten Unsicherheit sein. Wir wollen hoffen, dass es nicht Ausdruck einer Verschärfung gesellschaftlicher Probleme ist, von der der zunehmend aggressivere und zügellosere US-Imperialismus profitieren könnte. Auch die Kriterien, nach denen von je her führende Kader ausgewechselt werden, sind nicht gerade ermutigend. Ohne plausible Erklärungen wurden in den vergangenen Jahren Carlos Aldana und Roberto Robaina aus der Führung entfernt, vom mehr oder weniger dynastischen Kriterium zur Regelung der Nachfolge Fidels ganz zu schweigen (sein Bruder Raúl scheint als Thronfolger designiert zu sein). Das im Februar 1993 eingeführte Wahlsystem wird als das originellste der Welt gepriesen und folgt tatsächlich dem sowjetischen System seligen Angedenkens. Die Tatsache, dass den Einheitskandidaten 98,75% der Stimmen garantiert sind (die Zählung berücksichtigt nur die abgegebenen Stimmen, unterschlägt mithin die etwa 20% der nicht oder ungültig abgegebenen Stimmzettel) macht es unmöglich, die tatsächliche Haltung der Bevölkerung zu ermessen.
Wie wir erwähnt haben, war Kuba wiederholt in der Lage, auf seine wahren Freunde zu hören und seine Fehler und Irrtümer zu korrigieren. Hier sei nur daran erinnert, dass eine Intervention von Sartre zur Schließung der Zentren beitrug, in denen wirkliche und angebliche Homosexuelle, katholische Priester, protestantische Pastoren und selbst renommierte Künstler, die trotz dieser traurigen Erfahrung der Revolution treu blieben, "umerzogen" werden sollten. Wird Kuba zu einer solchen Korrektur noch einmal fähig sein? Das hängt ebenso sehr von der Klugheit seiner Führer wie der Haltung der Solidaritätsbewegung ab, die Kuba weiterhin bedingungslos gegen das Embargo und gegen jedweden Aggressionsversuch verteidigen und dann, wenn es nötig ist, aber auch kritisieren muss.
| 24. April 2003 Antonio Moscato lehrt Geschichte an der Universität von Lecce. Er ist Mitglied der Partito della Rifondazione Comunista (PRC) und der ihren Reihen angehörenden Strömung der IV. Internationale um die Zeitschrift Bandiera Rossa. Wir bringen hier eine leicht gekürzte, aus dem Französischen übersetzte Fassung eines Artikels, der ursprünglich für die italienische Zeitschrift ERRE geschrieben wurde. Übersetzung: hola |
Dieser Artikel erschien in Inprekorr Nr. 380/381 (Juli/August 2003).